Nakhlah Global Consultant

Konseling, Mentoring & Coahing Perbedaan Konseling, Mentoring, dan Coaching Untuk memudahkan pemahaman kita, maka akan dijelaskan menggunakan analogi berikut . Pak Fatih Pernah mengalami gagal dalam bisnis, dan merasa tidak berbakat untuk itu. Kemudian ia ceritakan masalahnya pada Pak Abdullah, sahabat kecilnya dulu yang sekarang menjadi pengusaha sukses. Bapak Abdullah menggali pengalaman Pak Fatih dalam kegagalan bisnisnya dulu. Tindakan ini dinamakan Konseling. Bapak Abdullah berbagi pengalaman dan kiat-kiat dalam memulai bisnisnya. Tindakan ini dinamakan Mentoring. Bapak Abdullah mengajukan pertanyaan-pertanyaan untuk menggali kemampuan pak Fatih dalam bisnis. Tindakan ini dinamakan Coaching.Kata-kata kunci untuk membedakan Konselor, Mentor, dan Coach, yaitu:Konselor akan membantu menyelesaikan masalah klien.Mentor akan memberikan tips berdasarkan pengalamannya kepada menteeCoach akan mendorong Coachee menyelesaikan masalahnya sendiri. Nomor Aspek Konseling Mentoring Coaching 1 Tujuan Membantu konseli menyelesaikan masalah Membagikan pengalamannya untuk membantu mentee mengembangkan dirinya menuntun coachee untuk menemukan atau cara mengatasi tantangan yang dihadapi atau mencapai tujuan yang dikehendaki 2 Hubungan Hubungan antara seorang ahli dan seorang yang membutuhkan bantuannya. Konselor bisa saja memberikan solusi Hubungan antara seorang yang berpengalaman dengan orang yang kurang pengalaman. Mentor langsung memberikan tips bagaimana menyelesaikan suatu masalah atau mencapai sesuatu Membangun kemitraan yang setera dan coachee sendiri yang mengambil keputusan. Coach hanya mengarahkan saja, Coachee lah yang membuat keputusan sendiri

Dalam Al-Quran, terdapat banyak ayat yang memberikan dorongan dan motivasi kepada manusia untuk berbuat baik, meningkatkan kualitas diri, dan mencapai kesempurnaan dalam berbagai aspek kehidupan. Dorongan-dorongan ini dapat ditemukan di berbagai surah dan ayat dalam Al-Quran. Berikut beberapa contoh dorongan manusia dalam Al-Quran: Menjaga Kebajikan dan Keadilan: “Dan berbicaralah kepada manusia dengan cara yang baik.” (QS. Al-Baqarah [2]: 83) “Hai orang-orang yang beriman, jadilah kamu penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah, sekalipun terhadap dirimu sendiri atau ibu bapak dan kaum kerabatmu.” (QS. An-Nisa [4]: 135) Mencintai Sesama Manusia: “Dan di antara tanda-tanda kebesaran-Nya ialah Dia menciptakan untukmu pasangan-pasangan dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang.” (QS. Ar-Rum [30]: 21) Menuntut Ilmu: “Dan katakanlah: “Ya Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan!” (QS. Ta Ha [20]: 114) Berbuat Baik dan Dermawan: “Dan belanjakanlah dari apa yang telah Kami rezekikan kepadamu sebelum datang hari ketika tidak ada lagi jual beli dan tidak ada lagi persahabatan dan tidak ada syafaat.” (QS. Al-Baqarah [2]: 254) Menjaga Amanah dan Janji: “Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan (perintah) Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada sesuatu yang memberi kehidupan kepada kamu.” (QS. Al-Anfal [8]: 24) Menjaga Lingkungan dan Bumi: “Dan janganlah kamu berbuat kerusakan di muka bumi sesudah (Allah) memperbaikinya, dan berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut (tidak akan diterima) dan harap (akan dikabulkan); sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik.” (QS. Al-A’raf [7]: 56) Bertawakal dan Bersabar: “Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali (agama) Allah dan janganlah kamu bercerai berai.” (QS. Ali Imran [3]: 103) “Dan janganlah kamu bersikap lemah, dan jangan (pula) bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman.” (QS. Ali Imran [3]: 139) Dorongan-dorongan ini merupakan bagian dari ajaran Islam yang mengajarkan nilai-nilai kebaikan, keadilan, kasih sayang, ketekunan, dan kesabaran. Al-Quran memberikan panduan yang jelas bagi manusia untuk hidup dengan penuh kesadaran, bertanggung jawab, dan berkontribusi positif bagi masyarakat dan lingkungan sekitarnya.

Membaca Al Qur’an Ada seorang ulama di kalangan tabi’in yang bernama Qatadah bin Da’amah yang meninggal tahun 60 atau 61 Hijriyah dan salah seorang murid dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu. Beliau ini sampai dikatakan oleh Imam Ahmad bin Hambal sebagai ulama pakar tafsir dan paham akan perselisihan ulama dalam masalah tafsir. Sampai-sampai Sufyan Ats-Tsaury mengatakan bahwa tidak ada di muka bumi ini yang semisal Qatadah. Salam bin Abu Muthi’ pernah mengatakan tentang semangat Qatadah dalam berinteraksi dengan Al-Qur’an, كَانَ قَتَادَة يَخْتِمُ القُرْآنَ فِي سَبْعٍ، وَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ خَتَمَ فِي كُلِّ ثَلاَثٍ، فَإِذَا جَاءَ العَشْرُ خَتَمَ كُلَّ لَيْلَةٍ “Qatadah biasanya mengkhatamkan Al-Qur’an dalam tujuh hari. Namun jika datang bulan Ramadhan ia mengkhatamkannya setiap tiga hari. Ketika datang sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan, ia mengkhatamkan setiap malamnya.” (Siyar A’lam An-Nubala’, 5: 276) Muhammad bin Idri Asy-Syafi’i yang kita kenal dengan Imam Syafi’i yang terkenal sebagai salah satu ulama madzhab sebagaimana disebutkan oleh muridnya Ar-Rabi’ bin Sulaiman, كَانَ الشَّافِعِيُّ يَخْتِمُ القُرْآنَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سِتِّيْنَ خَتْمَةً “Imam Syafi’i biasa mengkhatamkan Al-Qur’an di bulan Ramadhan sebanyak 60 kali.” Ditambahkan oleh Ibnu Abi Hatim bahwa khataman tersebut dilakukan dalam shalat. (Siyar A’lam An-Nubala’, 10: 36). Bayangkan, Imam Syafi’i berarti mengkhatamkan Al-Qur’an sehari dua kali. Subhanallah … Qiyamul lail Membangunkan keluarga merupakan anjuran di sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan, namun anjuran juga untuk hari-hari lainnya. Karena keutamaannya disebutkan dalam hadits yang lain, رَحِمَ اللَّهُ رَجُلاً قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ فِى وَجْهِهَا الْمَاءَ رَحِمَ اللَّهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَإِنْ أَبَى نَضَحَتْ فِى وَجْهِهِ الْمَاءَ “Semoga Allah merahmati seorang laki-laki yang di malam hari melakukan shalat malam, lalu ia membangunkan istrinya. Jika istrinya enggan, maka ia memerciki air pada wajahnya. Semoga Allah juga merahmati seorang wanita yang di malam hari melakukan shalat mala, lalu ia membangungkan suaminya. Jika suaminya enggan, maka istrinya pun memerciki air pada wajahnya.” (HR. Abu Daud no. 1308 dan An Nasai no. 1148. Sanad hadits ini hasan kata Al Hafizh Abu Thohir). Berdoa dan Berdzikir Kita mengamalkan do’a yang pernah diajarkan oleh Rasul kita shallallahu ‘alaihi wa sallam jikalau kita bertemu dengan malam Lailatul Qadar yaitu do’a: “ALLAHUMMA INNAKA ‘AFUWWUN TUHIBBUL ‘AFWA FA’FU’ANNI” (artinya: Ya Allah, Engkau Maha Memberikan Maaf dan Engkau suka memberikan maaf—menghapus kesalahan–, karenanya maafkanlah aku—hapuslah dosa-dosaku–). Sebagaimana Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengajarkan do’a ini pada ‘Aisyah, istri tercinta beliau. Melakukan I’tikaf I’tikaf maksudnya adalah berdiam di masjid beberapa waktu agar lebih bersungguh-sungguh dalam beribadah Dari Aisyah Radhiyallahu’anha, Beliau berkata: Dahulu Rasulullah Shallallhu ‘alaihi wa Sallam lebih bersungguh-sungguh(ibadah) di sepuluh hari terakhir dibandingkan hari-hari lainnya. (HR. Muslim) Dari Hadis diatas muncul kalimat Lebih bersungguh-sungguh menandakan ada keistimewaan 10 hari terakhir dengan hari sebelumnya, pertanyaan muncul apa sebenarnya keistimewaannya tentu  jawabannya ada dalam surat Al Qadr ayat 3 :  Malam kemuliaan itu lebih baik daripada seribu bulan tanpa malam qadar di dalamnya. Ibadah pada malam itu mempunyai nilai yang sangat tinggi di mata Allah, lebih tinggi daripada ibadah selama seribu bulan. (Al-Qadr ayat 3) Dalam hadits disebutkan, عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:- أَنَّ اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم – كَانَ يَعْتَكِفُ اَلْعَشْرَ اَلْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ, حَتَّى تَوَفَّاهُ اَللَّهُ, ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ – مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa beri’tikaf di sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan hingga beliau diwafatkan oleh Allah. Lalu istri-istri beliau beri’tikaf setelah beliau wafat. (HR. Bukhari, no. 2026 dan Muslim, no. 1172). Dikatakan oleh istri tercinta beliau, ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, كَانَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ “Apabila Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memasuki sepuluh hari terakhir (bulan Ramadhan), beliau mengencangkan sarungnya (untuk menjauhi para istri beliau dari berjima’), menghidupkan malam-malam tersebut dan membangunkan keluarganya.” (HR. Bukhari, no. 2024 dan Muslim, no. 1174).